Либерал — значит жулик! Ответ сербского старца хулителям государства
Кто крадёт у государства – ненавидит государство, у которого крадёт.
Хочу процитировать небольшой отрывок из книжечки святого Николая Сербского "О человеке и государстве". Он пишет следующее: "Кто крадёт у государства – тот бывает врагом ему. Он и государство бывают врагами, воюющими противниками. Он начинает ненавидеть государство, а государство его".
Дальше — внимательно. Здесь богословский психологический анализ всех наших либералов. Просто всех до одного, прямо в ряд ставь.
Никто не говорит столько против государства, сколько говорит тот, кто у него крадёт.
Николай Сербский, середина того века.
"Действительно, чудно, – пишет святой, – но это и факт, и опыт. Порядочный ремесленник, который медный котел продал, чтобы налог заплатить государству, не говорит столько против государства, сколько это делает вор, раскрадывающий государственное имущество. Каждый, кто крадёт – ненавидит почему-то того, у кого крадёт".
Записывайте на скрижалях сердца: кто крадёт – имеет презрение и ненависть к тому, у кого крадёт. "Кто крадёт у государства – ненавидит государство, у которого крадёт. И он быстро чувствует, что государство ненавидит его. То есть его ненавидят все граждане государства".
Вот психология вора, вора на сытом месте. "И тогда он всё больше начинает красть у государства и всё больше ненавидеть его, и всё больше ругает государство, у которого крадёт".
Я, когда прочёл это, меня обдало холодным потом. Я задрожал. Задрожите и вы. А вы, воры, ворующие у государства, вся тусня вот эта, прикрашенная. Потому что никто так не орет против Расеюшки, кроме тех, кто сосёт из Расеюшки лес, нефть, никель, золото, алмазы, кровь, деньги, людей. Всё что хочешь. Вот именно эта шобла орёт больше всех. И я, когда читаю, думаю: Господи Иисусе, насколько же святые правы.
"Никто не ругает государство так сильно, как тот, кто обкрадывает государство. И он не знает, почему он ругает его. Но что-то заставляет его это делать. На самом деле он, ругатель, защищается криком от государства, от ненависти государственной, от ненависти к нему миллионов граждан этого государства, как к вору государственного имущества". Вот вам портрет тех, которым пора валить.
"И он, посреди этой ненависти, как утопленник посреди моря. Хотя в государстве никто не знает, что он крадёт, кроме него самого и Бога. Всё же все смотрят на него как на вора, смотрят косо и чувствуют ненависть к нему, даже не зная почему. И он ставит против их ненависти свою к ним ненависть. Он ругает государство, потому что безмерно виноват перед государством. Этой руганью он, вор, провозглашает себя вором государственного имущества. Это тайна для хранителей закона и порядка в государстве. Эта война невидимая, психологическая, внутренняя – она понятна богослову. Её не каждому понять".
Отсутствие богословского дискурса делает нас бессильными перед ворами. "Богослов понимает, остальные нет. И государство становится всё большим адом для того, кто у него крадёт". Николай Сербский. Середина прошлого столетия. Он говорит о Сербии, которая только-только вышла из турецкого владычества и стала самостоятельной. И появилась куча воров, ворующих у неё. Ну, конечно, он говорит про всех воров у государства. Ибо никто так не кричит против страны своей, как тот, кто обокрал страну свою, и совесть его вопит в нём криком против матери. Это просто горячее клеймо на лоб клеймёный, ещё пока не клеймёный, но как бы клеймёный духовно, невидимо, всем тем, кто занимается хаянием нашей Родины.